1. Características de la filosofía patrística
*Facilitar un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su trasmisión por todos los rincones del imperio romano.
*Se volvió algo positivo desde que San Agustín lo presento ante la iglesia, basándose en la razón universal humana.
*La plenitud de la patrística resume la personalidad del mundo antiguo al que todavía pertenece, se cifra el paso de un mundo a otro.
2. El Escepticismo
El pensamiento de san agustin se ve basado en el cristianismo, y su teoría del conocimiento se ve reflejada en que Dios es solo la verdad,La fe es la guía más segura para el conocimiento de modo que hay que creer lo que Dios revela para poder llegar a comprende. San Agustín busca el prototipo de la verdad en las verdades matemáticas, cuando dice, por ejemplo, que la proposición 7+3=10, es una proposición de vigencia universal para cualquiera que tenga razón
3.TESIS:
a.Dios: Dios es el todo de lo verdadero
b. creación: Es un acto libre de la voluntad y semejanza de Dios
c.Alma: el hombre es propiamente el alma
d. El bien: es un orden eterno.
. 4- ¿Qué es el escolasticismo?
Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razónnatural humana, en particular la filosofía y la ciencia de
Aristóteles, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana y en el cual se buscaba dar un orden entre el conocimiento natural de grecia y roma y el saber religioso del cristianismo a través de la época.
5. aspectos del escolasticismo:
-los escolásticos buscaban integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana
-durante el periodo escolástico la filosofía estuvo al servicio de la teología, no sólo porque la verdad de la filosofía estaba subordinada a la de la teología, sino también porque los teólogos utilizaban la filosofía para comprender y explicar la revelación.
-Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos
-En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosófico, la fe era siempre el árbitro supremo, la decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los filósofos
-Novedad y
originalidad de pensamiento no eran perseguidos de forma deliberada por ninguno de los escolásticos sino más bien minimizadas lo más posible.
6- los filósofos de la escolástica de los siglos XI y XII
Filósofos Escolásticos.
Entre los más destacados se encuentran:
*San Anselmo
*Pedro Abelardo filósofo, teólogo y profesor de lógica
*Roscelino el filósofo y clérigo, que fundó la escuela de nominalismo.
*Santo Tomás de Aquino
*San Alberto Magno filósofo alemán, perteneciente a la orden de los dominicos
*Roger Bacon monje y filósofo inglés
*San Buenaventura, arzobispo y teólogo italiano
*Duns Escoto,perteneciente a la orden de los franciscanos
*Henry de Ghent sacerdote belga del siglo XIII
* Guillermo de Ockhamfue el nominalista más importante fue un filósofo inglés, un gran lógico que atacó todos los sistemas filosóficos para mantener que la razón humana y la filosofía natural tenían un campo de acción.
7- pensamiento de Juan Escoto Eriúgena
* el mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios
* Mi dios es el punto más alto de toda la evolución
* la razón es en sí misma la base de la autoridad
* Todos los seres humanos,se transformarán por igual en espíritus puros
8- Argumento Ontológico:
El ser de Dios toma una parte importante pues se piensa que aquel que niega la posibilidad de la existencia de Dios es un insensato pues no tiene a Dios en su corazón, a pesar de que tengan la idea de Dios están negando su existencia y daría como resultado una gran contradicción.
9- pensamiento de Pedro Abelardo:
* No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, sólo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas
* La duda es necesaria para llegar seguramente a la verdad
* "el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión"
Tesis sobre el pensamiento de
pedro Abelardo
No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo
se pueden entender o creer según analogías
o semejanzas
El intelecto aprende de las semejanzas de los individuos mediante la
abstracción el resultado de esta abstracción fundada siempre en la imaginación,
porque el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible
El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los
sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría
a la opinión
Pensamiento de averroes
El mundo no tiene principio
La razón prima sobre la religión
Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos
caminos a través de la filosofía
Pensamiento de maimodes
Intenta armonizar fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el
racionalismo de la filosofía aristotélica
Considera la naturaleza de Dios y
la creación
Considera el libre albedrío y el problema del bien o el mal
Pensamiento tomas de Aquino
En la búsqueda de la verdad se debe confirmar la experiencia de los
sentidos
El misterio de la encarnación puede ser
conocidas solo a través de la
revelación y otras, como la composición
de las cosas materiales solo a
través de la experiencia
La existencia de Dios, son
conocidas a través de ambas por igual
La fe guía al hombre hasta su fin último
Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles
pueden hacerse inteligibles solo por acción del intelecto
Es necesario la ayuda de la revelación
Pensamiento de Juan Duns Escoto
La revelación complementa y
perfecciona el conocimiento natural
Teología y filosofía son disciplinas distintas y separadas sin embargo
se complementan por que la teología recurre
a la filosofía como una herramienta
La filosofía solo apela a Dios en la medida en que el es causa primera
de las cosas
Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el
alma es incorruptible e inmortal
La razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales
cualidades del alma, pero no puede probar que existan con exactitud
15 nominalismo de ockham
Según el no existen conceptos universales sino nombres universales. el interés de Ockman no está en negar que existan
conceptos universales, sino en negar que éstos tengan realidad extramental el
nos dice que solo ay semejanzas entre unos hombres y otros
16 Conocimiento intuitivo
según ockham
La
intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento de las
realidades individuales y de las relaciones que existen entre ellas pero ockman rechaza la teoría tomista del
conocimiento y afirma que el entendimiento tiene un conocimiento directo e
intuitivo de las realidades individuales
17 los universales
Los
conceptos universales son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de
signos lingüísticos: PROFERIDOS: palabras habladas. ESCRITOS: palabras escritas. PENSADOS
MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales.
18 navaja de ockham
Consistió
en que no había que suponer existencia
de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos criterio que hasta
hoy han echo suyo los mejores
científicos
